Андрей Тарковский
Андрей Тарковский (1932–1986) — советский кинорежиссер,​ сценарист,​ теоретик кино,​ признанный великий художник.​ Родился в селе Завражье (ныне Костромская область) в интеллигентной семье,​ рос в Москве послевоенные годы.​ Во время войны семью маленького Андрея эвакуировали в Юрьевец — там сейчас музей Тарковского.​
Отец режиссера,​ Андрей Тарковский,​ был известным поэтом,​ переводил стихотворения грузинских,​ туркменских и азербайджанских литераторов.​ Он близко общался с Анной Ахматовой,​ Корнеем Чуковским и Борисом Пастернаком.​
В 1951 году поступил на режиссерский факультет ВГИК,​ где учился у Михаила Ромма.​ После окончания института в 1958 году начал работать на «Мосфильме».​
"В 1960 году Тарковский вместе с Кончаловским написал сценарий фильма «Каток и скрипка» о дружбе маленького музыканта и водителя катка.​ Текст купила кинокомпания «Юность» при «Мосфильме».​ Это было большое событие:​ студенческий сценарий были готовы экранизировать на профессиональной киностудии.​ Оператором стал Вадим Юсов.​ Картину называли «изысканным операторским этюдом»:​ Юсов снимал солнечные блики,​ отражения в зеркалах и лужах,​ использовал яркие цвета.​ Работу над кинолентой Тарковскому зачли во ВГИКе как дипломную.​ В 1961 году фильм «Каток и скрипка» получил первый приз на фестивале студенческих фильмов в Нью-Йорке.​" © Культура.​рф
Кинопоиск:​ 7,​7 IMDb:​ 7,​4
Иваново детство,​ 1962
Сам Тарковский писал о фильм:​ «В «Ивановом детстве» я пытался анализировать… состояние человека,​ на которого воздействует война.​ Если человек разрушается,​ то происходит нарушение логического развития,​ особенно когда касается психики ребенка… Он [герой фильма] сразу представился мне как характер разрушенный,​ сдвинутый войной со своей нормальной оси».​
«Иваново детство» по рассказу Владимира Богомолова — первый фильм Тарковского.​ Историю о мальчике-сироте,​ который одержим ненавистью к нацистам,​ сначала доверили другому режиссеру,​ однако потом по просьбе Ромма передали Тарковскому,​ и тот за три недели полностью переписал сценарий.​ Он отказался от батальных сцен:​ теперь в фильме не было танков и массовки,​ с помощью крупных планов сместил акцент на внутренний мир мальчика.​ Чтобы противопоставить детство и войну,​ Тарковский чередовал в фильме сцены с матерью из снов Ивана с ужасающей реальностью.​
Кинопоиск:​ 8,​1 IMDb:​ 8
Андрей Рублев,​ 1966
В своем дневнике Тарковский писал:​ «В фильме о Рублеве мне меньше всего хочется совершенно точно восстановить обстоятельства жизни инока Андрея Рублева.​ Мне хочется выразить страдания и томление духа художника в том виде,​ как понимаю их я,​ исходя из времени и проблем,​ связанных с нашим временем».​
Фильм был раскритикован как художественным руководством,​ так и деятелями культуры за жестокость и насилие,​ антигероический нарратив,​ большое внимание к религии — фильм был перемонтирован и сокращен,​ попал «на полку».​ Широкая премьера восстановленной картины состоялась только в 1987 году.​ Кинопоиск:​ 8,​2 IMDb:​ 8
Андрей Тарковский:​ «Главный смысл… фильма я вижу в его нравственной проблематике.​ Проникновение в сокровенные тайны природы должно находиться в неразрывной связи с прогрессом нравственным.​ Сделав шаг на новую ступень познания,​ необходимо другую ногу поставить на новую нравственную ступень.​ Я хотел бы доказать своей картиной,​ что проблема нравственной стойкости,​ нравственной чистоты пронизывает все наше существование,​ проявляясь даже в таких областях,​ которые на первый взгляд не связаны с моралью,​ например проникновение в космос,​ изучение объективного мира».​
Солярис,​ 1972
Кинопоиск:​ 8 IMDb:​ 7,​9
Станислав Лем:​ «Солярис» должен был стать вопросом о границах человеческого познания,​ а не психологической драмой типа «Преступления и наказания» в космосе».​
Зеркало,​ 1974
Ассоциативность повествования и политический контекст вызвали критику,​ в результате которой фильм вышел в ограниченный прокат.​ Впоследствии был признан вершиной творчества Тарковского и одним из лучших фильмов всех времен.​
Повествование,​ лишенное условного сюжета,​ разворачивается вокруг воспоминаний и снов умирающего поэта,​ которые переплетаются с архивными кадрами исторических событий:​ гражданской войны в Испании,​ запусков первых советских стратостатов,​ Великой Отечественной войны,​ конфликта на острове Даманском.​ Нелинейное повествование сопровождается закадровым чтением стихотворений Арсения Тарковского.​ Мать режиссера,​ Мария Вишнякова,​ исполняет роль постаревшей Марии,​ матери главного героя.​
Кинопоиск:​ 8,​1 IMDb:​ 7,​9
Сталкер,​ 1979
Кинопоиск:​ 8,​1 IMDb:​ 8
Критик Ник Шагер описывает фильм как «плотную,​ сложную,​ часто противоречивую и бесконечно гибкую аллегорию о человеческом сознании,​ необходимости веры во всё более светском,​ рациональном мире и уродливых,​ неприятных мечтах и желаниях,​ которые живут в сердцах людей»,​ признавая при этом,​ что неоднозначность образов делает окончательную интерпретацию «бессмысленной.​.​.​ [и] в некоторой степени бесполезной».​
Фильм значительно отличается от романа.​ Согласно интервью с Тарковским в 1979 году,​ фильм практически не имеет ничего общего с романом,​ кроме двух слов «Сталкер» и «Зона».​
Ностальгия,​ 1983 — эмиграция
Этот фильм я считаю в высшей степени патриотическим,​ и многие из тех мыслей,​ которые ты с горечью кидаешь мне с упреком,​ получили выражение в нем».​ — Андрей Тарковский в письме отцу 16 сентября 1983 года»
В 1982 году режиссер уехал в Италию на съемки этой картины.​ История о литераторе,​ который пишет биографию крепостного музыканта,​ была завершена уже через год.​ Однако когда командировка окончилась,​ Тарковский не вернулся в Россию:​ он не хотел тратить силы на долгое согласование фильмов,​ обоснование и споры с художественной комиссией.​
Тарковский говорил о глубокой форме ностальгии,​ которая,​ по его мнению,​ присуща только русским,​ когда они путешествуют за границей.​ Он сравнивал её с болезнью,​ «болезнью,​ которая истощает силы души,​ способность работать,​ радость жизни»,​ а также с «глубоким состраданием,​ которое связывает нас не столько с нашими собственными лишениями,​ нашей тоской,​ нашей разлукой,​ сколько со страданиями других,​ страстным сопереживанием».​
Кинопоиск:​ 8 IMDb:​ 7,​9
Жертвоприношение,​ 1986 — связь с Россией
Жертвоприношение,​ 1986 — связь с Россией
из дневников:​ «Я завидую всем,​ кто способен заниматься своей работой независимо от государства.​ [.​.​.​] Какая хамская власть! Разве нужна ей литература,​ поэзия,​ музыка,​ живопись,​ кино?​ Нет,​ наоборот.​ Я хочу работы,​ больше ничего.​ Работы! Разве не дико,​ не преступление,​ что режиссер,​ которого в прессе в Италии назвали гениальным,​ сидит без работы?​ А мне,​ честно говоря,​ кажется,​ что это просто месть посредственности,​ которая пробилась к руководству.​ Ведь посредственность ненавидит художников,​ а наша власть сплошь состоит из посредственностей».​
из письма отцу:​ «Мне очень грустно,​ что у тебя возникло чувство,​ будто бы я избрал роль «изгнанника» и чуть ли не собираюсь бросить свою Россию… Я не знаю,​ кому выгодно таким образом толковать тяжелую ситуацию,​ в которой я оказался «благодаря» многолетней травле начальством Госкино и,​ в частности,​ Ермаша — его председателя.​ Может быть,​ ты не подсчитывал,​ но ведь я из двадцати с лишним лет работы в советском кино — около 17 был безнадежно безработным.​ Госкино не хотело,​ чтобы я работал!».​
Презентацию подготовили Арина Симонова и Вячеслав Лизин
Используемые источники:​ культура.​рф Журнал «Slant» Журнал «Киноведческие записки» Книга Андрея Тарковского «Captured Time» Дневники Андрея Тарковского и архив писем